Термин «агатология» (учение о благах) появился никак не позднее, чем термин «аксиология» (учение о ценностях), но ему значительно меньше повезло, поскольку только в XXI в. некоторые западные историки античной философии начали воспринимать его всерьез. В монографии В.К. Шохина «Агатология: Современность и классика» предпринимается первая в философии попытка конструирования учения о благах как философской субдисциплины, располагающейся на территориях этики и философской антропологии, и одновременно ее историческая реконструкция как основания «практической философии» в современной аналитической традиции, в древней Индии. Китае, во всех греко-римских школах (каждая из которых вынуждена была определиться по отношению к стратификациям и «таблицам благ» Аристотеля и участвовала в обшеэллинской агатологической полемике), а также в эпохи патристики и схоластики. Книга апеллирует не только к специалистам в области этики, истории философии и философской компаративистики, но и к широкому читателю — к каждому, кто понимает, что человек определяется своим целеполаганием, что оно может быть «зрячим» только при наличии в его сознании иерархии благ и что двухтысячелетняя работа классиков философии не может быть излишней для того, кто хочет с этой иерархией определиться.
